Il y a neuf ans, l’artiste ivoirienne Savan Alla bouleversait la Côte d’Ivoire avec sa chanson « Le pointeur doit payer cash ». Ce titre controversé encourage les femmes à exiger une compensation financière des hommes qui les courtisent, une approche qui a suscité de vives discussions dans le pays.
Publiée sur YouTube, la chanson a rapidement fait parler d’elle. Cependant, ce n’est que quelques années plus tard, lors d’une interview, que Savan Alla a dévoilé les motivations derrière cette création. « Dans la chanson ‘Le pointeur doit payer cash’, je raconte l’histoire d’une amie », explique-t-elle. Cette amie avait rencontré un homme sans emploi ni revenus et, par amour, avait accepté de vivre avec lui, allant jusqu’à lui trouver un travail. Malheureusement, une fois qu’il avait stabilisé sa situation financière, il la jugea indigne de lui et la quitta.
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Profondément affectée, l’amie de Savan Alla se réfugia chez cette dernière, désillusionnée et réticente à l’idée de s’engager de nouveau. « Elle s’est renfermée sur elle-même et est devenue très casanière », raconte Savan Alla. Avec le temps, et grâce au soutien de l’artiste, elle retrouva peu à peu goût à la vie et se remit à sortir.
Un soir, cette amie lui confia qu’un homme lui avait fait des avances, mais qu’elle avait décidé de ne plus se laisser avoir. Désormais, les prétendants devraient « payer cash ». Cette phrase marqua profondément Savan Alla, lui faisant réaliser que cette expérience n’était pas isolée. « Comme mon amie, de nombreuses femmes vivent cette situation », dit-elle. C’est ainsi que naquit l’idée de la chanson.
À travers « Le pointeur doit payer cash », Savan Alla souhaitait sensibiliser les hommes à la valeur et au respect des femmes. « La femme n’est pas un objet à utiliser à sa guise. Elle est le soutien de l’homme. Lorsque vous êtes en couple, nous jouons également le rôle de vos mères. Alors, donnez-nous l’amour et le respect que vous accordez à vos mères », conclut-elle.
Cette chanson reste un symbole puissant de l’autonomisation des femmes et de la nécessité de réexaminer les dynamiques relationnelles dans la société ivoirienne.
Lucien Kouaho (stagiaire)
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